¿CUAL ES EL SENTIDO DE LA VIDA?

Hola gentes que navegáis y naufragáis por las arterias de la vida:

Decidme: ¿Cuál es el sentido de la vida?

Vaya pregunta eh!! La pregunta del millón de dólares. Si es que…

El compañero de fatigas Nietzsche anduvo también (como tod@s vamos) a cuestas con la cuestión y que sepáis que se cabreó mucho con sus congéneres. Fijaos bien como lo plantea el tio.

Dice pues: El dolor es soportable, lo que resulta al ser humano insoportable es que no tenga sentido, que sea inútil. Sufrir por algo vale, pero sufrir “pa ná” es tontería. Esto viene, según Nietzsche, de que somos animales tasadores, de que estamos programados para la compra y la venta, para convertirlo todo en mercancía (como suscribiría Marx).

Así pues, el hombre se inventa un rollo de compensaciones y descompensaciones: yo sufro ahora pero en el Más Allá me colmo de gloria o ahora la vida me quita tal pero más adelante me devuelve cual. ¡Tonterías! Según Friedrich. Esta manera de plantearse la vida para que forzándola así nos ofrezca sentido es ridícula.

Habría que poder ver nuestra vida al completo para hacer una valoración certera, o más bien, tener acceso a todas las vidas completas para que tal valoración fuese afinada y esto no es posible. “El problema es un problema inaccesible a nosotros” dice en El crepúsculo de los ídolos. Un problema absurdo, pues el planteamiento como tal es incorrecto.

E. Fromm se plantea el problema en términos similares , la cuestión de si la vida merece la pena de ser vivida es una cuestión  que compara la vida con una empresa que da beneficios a no los da. Esto es, plantearse la vida como si fuera un éxito o un fracaso. Pero ¿quién verdaderamente puede valorar lo que compensa o no compensa? ¿gana una noche de verano a un suspenso en ciencias naturales? ¿compensa un paseo por el campo por la pérdida de un hogar? (lo digo ahora que desahucian al más pintado? …

Así que dejemonos de preguntar si vale la pena la vida y vivamos!!! O eso es lo que ellos suscriben. Ya comentaré otro día lo que suscriben otros 😉 ….jejeje….y….

¡¡¡¡¡FELIZ NAVIDAD COMPAÑER@S!!!!!

20120619131138-guy-le-baube

*MICROANÉCDOTA

Theodor W. Adorno, uno de los principales representantes de la Escuela de Frankfurt, murió el 6 de agosto de 1969 pocos días después de caer enfermo como consecuencia de la impresión que le causó el que, a sus 60 años, una alumna contestataria se desnudase freante a él mientras impartía clase en la Universidad.

20070601001906vz3

LAS HIJAS DE LILITH

Hola navegantes y “navegantas” de la red!

Bienvenidos a mi trozo del mundo!! Hoy quisiera contaros acerca de un ensayo cuyo título es ; Las hijas de Lilithy su escritora es Erika Bornay. Se trata de una obra sobre la visión de la mujer a través de los mitos y otras representaciones culturales. Es un libro precioso, bellamente ilustrado con gran cantidad de pinturas de excelentes artistas. Es delicioso “echárselo a los ojos” 🙂 Uno puede ir leyendo acerca de las diferentes representaciones que los pintores han hecho de la mujer y a la vez viendo los cuadros referidos.

En él encontramos interesantes reflexiones acerca de la misoginia, la prostitución, la estética o la femme fatal junto con la narración de las historias de las principales “mujeres perversas” que pueblan los mitos, tales como; Pandora, Proserpina, Helena de Troya, Dalila, Olympia, Mesalina, Cleopatra… Vamos, las mejores de entre las bellas, las casquivanas, las impúdicas o las irresistibles de la historia.

En esta entrada he pensado entresacar del libro la historia de Circe. ¿Quién fue? Una hechicera que pulula por la Odisea del amigo Homero. Vivía en la isla de Eea, donde recaen Ulises y sus marineros en su vuelta a Ítaca. Circe los metamorfosea en perros, cerdos, leones y en otros animales según su carácter. Tras lo cual trata de seducir al héroe, que sucumbirá bajo sus encantos un año, algunos autores dicen que tres. (Pobre Penélope, tejiendo y destejiendo su velo mientras su hombre se revuelca con la susodicha…jajaja)

La representación que en pintura se hace de ella es siempre perversa, una de las más famosas la lleva a cabo Félicien Rops en el año 1878 y lleva por título Pornócrtes. Aquí os la dejo.

Félicien_Rops_001

En ella podemos ver a Circe ataviada con elementos eróticos a la vez que semidesnuda y llevando a uno de sus cerdos como si de un “perrillo” se tratara.

En otra pintura, la de Waterhouse, la podemos ver envenenando el mar, cos aque hizo para hechizar a su rival, la mujer de Glauco. Aquí os la dejo también.

circe_invidiosa_de_john_william_waterhouse_poster-r3ba93e60305642fd8073aedb566cca53_2hz1_400

Tras lo cual solo me queda desear haberos despertado la curiosidad por este bello libro y desearos un “finde” lleno de literatura y de arte 🙂

A TRAVÉS DE LOS OJOS DE SUSAN SONTAG

Hola compañer@s de camino, lector@s empedernidos, borrachos de letras!!

Aquí estoy otra vez para compartir con vosotr@s mis últimos banquetes. Esta vez he elegido a Sontag. He estado haciendo una nueva relectura de su obra Bajo el signo de Saturno.

Se trata de una serie de ensayos sobre actualidad en cultura y uso la palabra “cultura” puesto que me resulta dificil encontrar el hilo conductor de sus diatribas. En la contraportada del libro se refieren a ellos como una perspectiva sobre estética y moral.

Son en total 7 reflexiones, de las cuales las más bellas me resultaron las referentes a Benjamin y a Artaud.

Sontag lleva a cabo una panorámica de su obra y a la vez de ciertos aspectos de sus vidas que a ella le parecen relevantes.

No sé si sabéis que Benjamin fue un filósofo que murió intentando cruzar la frontera entre Francia y España para escapar de los nazis. Una vez que se sintió rodeado y amezado por estos se pegó un tiro, pero había conseguido que Hannah Arendt, su amiga,  guardase sus manuscritos y llegase con ellos a América.

En su ensayo, Susan Sontag habla del carácter melancólico de Benjamin, de su noción de las ideas y las experiencias como lugares en un mapa y como ruinas y de cómo escribir significa verter el tiempo en el espacio. Nos habla además de su pasión más duradera (la de Benjamin digo); formar su propia biblioteca, en la que se especializó en reunir primeras ediciones, libros de emblemas barrocos, libros para niños y libros escritos por locos.

Me encanta además como reseña su manía por lo pequeño, por lo portatil que es la forma ideal de poseer cosas para un caminante o refugiado. Creyó, con Goethe, que un libro es como un mundo en pequeño, un mundo que es habitado por el lector.

Realmente me parece maravilloso, es esto lo que yo he sentido transitando por su libro, como una aventurera que recorre extensiones de palabras en el bosque de su imaginación y que a través de el papel me transporta a la vida de Benjamin.

Así que no me queda otra cosa que mandaros un beso literario y desearos un “finde” lleno de lecturas que habitar 🙂

Premio FACEBOOK MAYORES Ricardo_lopez_ambiente_biblioteca_antigua

ADIOS FILOSOFÍA

Bienvenidos al “Estado Estúpido”!!!

El anteproyecto de la Ley Orgánica para la Mejora de la Calidad Educativa (LOMCE) vuelve a la carga, una vez más, contra determinadas disciplinas de cuño filosófico, en los niveles de ESO y del bachillerato… ¿Dónde quedará, por fin, la disciplina de “Etica” y de “Historia de la Filosofia”? Wert sigue a la suya… Sin duda, habrá que movilizar, de nuevo, a las asociaciones pertinentes para que tomen cartas argumentativas y de protesta social y ciudadana en el asunto… ¿Es peligroso dar formación filosófica a los estudiantes?

miguel-brieva-sin_filosofia_la_escuela_se_vacia

ORIGEN DE LA PALABRA “SIBARITA”

La palabra “sibarita” proviene del gentilicio de la antigua ciudad griega Síbaris, famosa por su lujo y su opulencia. Cuenta García Gual en su libro Epicuro el libertador que allí vivía un hombre que tenía un lecho de pétalos de rosas y que aún así no dormía bien pues siempre había un pétalo que estaba arrugado.

rosa meditabunda cuadro de Salvador Dalí

A %d blogueros les gusta esto: