HERMENÉUTICA- Capítulo 2

*La foto…buff, brutal!!! Son Gadamer y Heidegger de té o cafecito como veis, de lo más costumbrista… 🙂

Siguiendo con este mini-curso de hermenéutica os contaré que después de Dilthey, el “famosete” de turno sería Heidegger.

Este hombre que dejó el mundo-de-la-vida (por hablar en sus términos…jajajaja) sembrado de dudas tanto por la complejidad de lo que nos comenta como por su “caidita” del lado de los nazis, nos deja unas huellas preciosas en la estela de la historia de la hermenéutica.

Para Heidegger la comprensión es una estructura fundamental del ser humano, un “existencial” del Dasein (Da-ahí/sein-ser—Dasein: significa ser ahí, ser en el mundo). Es aquello que hace posible toda forma de conocimiento. Es la apertura radical del Dasein hacia el mundo que hace que el mundo se convierta en su proyecto y en su campo de posibilidades.

No sé si queda claro lo del Dasein. Es el ser, pero para Heidegger el ser nunca es una cosa neutra o aislada, sino que siempre está implicado en una situación y en relación activa con ella. Dasein es la palabra alemana, traducida aquí como os puse en el paréntesis como ser-ahí.

Heidegger se convierte en uno de los filósofos de la existencia. Se dedica a denunciar lo que el llama el olvido-del-ser. Cree que Heráclito y alguno de sus contemporaneos que apoyaban la idea de que el ser se desvela, estaban en lo cierto. El problema, según Heidegger, se produce a partir de Platón que entiende la verdad como la correccion en el pensamiento. Todo este error corre como una hilera de pólvora a través de los siglos hasta llegar a las cimas del Idealismo de la mano de Hegel (el gran enemigo de “mi Schopenhauer”) y después a la afirmación infinita del hombre en la teoría del eterno retorno de Nietzsche.

Aquí es donde Heidegger se erige en “cuadrador” de la historia, es decir, el que pone las cosas en su sitio. Por lo menos esto es lo que él dice. Estamos ante el superman de la filosofía. Sí, sí, es más o menos lo que viene a transmitir de sí mismo. La historia había errado el camino bla, bla, bla… yo estoy aquí para enderezarla, bla, bla, bla…no hace falta que me deis las gracias…jajaja

A partir de aquí, unos cuantos escándalos por su escarceo con los nazis y se retira a una casita en la Selva Negra. Escribe y escribe y nunca se retracta de su apoyo al partido. De todos modos quiero decir para acabar que son algunos (que no muchos) los que apoyan la versión de que se vió obligado por los tiempos a postrarse en estas lineas pero que él, motu propio, jamás habría apoyado ideas de ese calibre…

Aquí lo dejo queridos espias de la red. Un besito, feliz “finde” y si llueve, ya sabeis, ¡TOMÁROSLO CON FILOSOFÍA!…jajaja

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HERMENÉUTICA; Capítulo 1_ de Hermes a Dilthey

Hola compañeros y amantes de la red…jajaja

He decidido obsequiaros con este breve cursito de introducción a la hermenéutica. Son 3 capitulillos de nada, muy modestos ellos. Ya os los iré colgando. A ver si os gustan.

La palabra “hermenéutica” proviene del nombre Hermes. Hermes era el mensajero de los dioses, como tal, debía “traducir”, “interpretar” los mensajes que un bando le enviaba al otro.

Así fue como en un principio la hermenéutica se convirtió en una técnica para interpretar textos; textos sagrados jurídicos…

Uno de los primeros en dotar de mayor alcance a esta doctrina fue Schleiermacher. Para él, la hermenéutica se convierte en comprensión global de la estructura interpretativa que caracteriza al conocer como tal. No sé si con esta frase queda claro, pero es muy exacta.

Si la mastico un poco, yo diría que la hermenéutica deja de ser una técnica para interpretar un texto concreto y se convierte en una filosofía para interpretar nuestro modo de conocer.

(Si me equivoco en algo, por favor corregidme)

Scheleiermacher habló de la necesidad del intérprete de tener un preconocimiento de la totalidad de la obra para poder interpretarla y de la necesidad de que ambos (texto e intérprete) pertenezcan a un mismo ámbito.

Después de Schleiermacher y siguiendo su estela, tenemos (entre otros) a Dilthey. Para él la hermenéutica se convierte en el método de las ciencias del espíritu. Deja de ser un método arbitrario como era en el romanticismo.

Dilthey asume que el intérprete debe tener conocimiento de los datos que interpreta para poder comprender y enriquecer además la comprensión, produciéndose un inevitable círculo hermenéutico.

La hermenéutica permite conocer a un autor más de lo que él se conoce a sí mismo y a su época mejor que los que vivieron en ella y permite pasar de los signos a las vivencias originarias. Es, por consiguiente, una ciencia.

SOBRE PHILIP ROTH

Bueno, bueno…

¿Quién de tod@s ha leído la entrevista a Philip Roth con que nos ha obsequiado el Babelia?

Si es no, os dejo el enlace para que lo subsanéis. Es una entrevista genial, no os la perdáis.

http://www.elpais.com/articulo/cultura/mejor/Philip/Roth/vuelta/elpepicul/20101102elpepicul_1/Tes

Yo por mi parte soy muy feliz de la existencia de Roth, de su puño y letra (o más o menos…jeje) leí, no hace mucho, la genial La contravida. No había leído nada suyo y la comencé la novela con curiosidad pero sin saber muy bien lo que me iba a encontrar. En realidad es una historia sobre un dentista que coge una enfermedad y a raíz de ahí se plantea que su vida de judío no practicante y “currito” medio de los EEUU es un asco. Ahí empieza su viaje iniciático en persecución de sus orígenes.

Vale, bien, así dicho resulta u poco chorras el argumento o más peor, una “clasicada-tipo” con ganas de ser best-seller. Pero no, lo juro. La verdad es que engancha y además cuando crees que ya sabes de qué va la novela, de golpe, pum!! da un giro argumental, algo así como ¿y si en vez de ser yo hubiera enfermado mi hermano?

No quiero explicaros más, a ver si os animáis con una novela suya. Yo por mi parte pediré al Sr. Gödel una suya (de Roth quiero decir) que tiene en casa y que él no se ha dignado a leer. El mal de Portnoy. Ya os contaré…

SOBRE LA FILOSOFÍA

“No me gustan las obras exclusivamente de filosofía. A mi entender la filosofía debe ser un sobrio condimento del arte y de la vida. Ocuparse solamente de la filosofía es tan extraño como alimentarse solamente de rábanos”

Aquí teneis unas palabras que Boris Pasternak pone en boca de Larisa Fiodarovna, Lara. Para que veais que os cuento de todo, que no siempre barro para casa…jajaja

Besitos

EL ASTRONAUTA, EL BOLÍGRAFO Y EL CURIOSO INGENIO HUMANO

Estaba yo el otro día recostado en la cama, libreta en mano, “resolviendo logaritmos”, cuando me vino a la cabeza una curiosa anécdota; curiosa, especialmente, por las reflexiones que suscita sobre el ingenio humano al identificar y resolver problemas.

Como bien sabreis, el bolígrafo, gran invento, tiene un pequeño gran problema: no permite escribir en una superficie vertical. Esto es, sencillamente, por que la tinta ha de fluir, por efecto de la gravedad, y esta última no puede hacer su trabajo si el bolígrafo se encuentra en posición horizontal.

Así que un astronauta, en ingravidez, se encontraría con que ningún bolígrafo funcionaría, en posición alguna. En la época de la carrera espacial, la NASA desarrolló un bolígrafo que funcionase en esas condiciones; con una tinta que fluye sin necesidad de gravedad y que permite escribir en el espacio. Y aquí, con la Tierra tirando de nuestros pies, en cualquier posición: en vertical, en horizontal, boca arriba… Sin duda una ingeniosa aplicación de conocimientos de física e ingeniería química.

¿Y los soviéticos?, ¿serían tan ingeniosos?. Por supuesto, se encontrarían con el mismo problema, no?

Ehhhh…. los sovieticos…. llevaban lápiz.

EL FESTÍN DE BABETTE

Hola navegantes de la red!

Hoy os traigo un video del youtube. Se trata de la escena capital de la peli “El festín de Babette”. Es una maravilla, pero aviso que es parte del final de la peli, así que es “no apta” para quien la quiera ver entera. Para los que no, no os perdais el diálogo más bello…

BABETTE

¿Quién es Babette? Es el símbolo de la sensualidad, de la sensibilidad, del sentimiento.

Una comunidad danesa del S.XIX vive en un rígido hermetismo que no les deja ser felices. Con la llegada de Babette todo cambia, pero no al principio…

Cuando Babette llega al pueblo, escapando del terror francés, se instala con dos hermanas ya mayores y solteras a quienes su padre, un Pastor, había dado una rígida educación. Durante un tiempo la recién llegada asume las costumbres de la región y cocina los platos que les hermanas le indican.

Esto, hasta que un día le toca la lotería. Es entonces cuando Babette decide dar un gran banquete en agradecimiento a todo el pueblo.

¿Qué pasará entonces?…

“El festín de Babette” ¿Ver la peli o leer el libro?

Las dos cosas, por supuesto 🙂

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